大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

般
若
波
羅
蜜
多、
若
求、
若
色，
廣
說
乃
至
一
切
相

離
道
相
智、
一
切
相
智
求。
何
以
故？
憍
尸
迦！
若

一
切
智
求，
不
應
於
道
相
智、
一
切
相
智
求，
不
應

行、
識
求。
如
是
乃
至
不
應
於
一
切
智
求，
不
應
離

應
離
色
求，
不
應
於
受、
想、
行、
識
求，
不
應
離
受、
想、

摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
色
求，
不

般
若
波
羅
蜜
多
當
於
何
求？
者，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩

　
復
次，
憍
尸
迦！
汝
先
所
問
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學

第
二
分
散
花
品
第
二
十
七
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

得
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多，

是
諸
法
皆
無
所
有
都
不
可
得。
由
無
所
有
不
可

道
相
智、
一
切
相
智
法
性。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如

一
切
智
法
性，
非
道
相
智、
一
切
相
智
法
性，
不
離

想、
行、
識
法
性；
如
是
乃
至
非
一
切
智
法
性，
不
離

法
性，
不
離
色
法
性，
非
受、
想、
行、
識
法
性，
不
離
受、

相
智
真
如，
不
離
道
相
智、
一
切
相
智
真
如。
非
色

切
智
真
如，
不
離
一
切
智
真
如，
非
道
相
智、
一
切

識
真
如，
不
離
受、
想、
行、
識
真
如；
如
是
乃
至
非
一

一
切
相
智。
非
色
真
如，
不
離
色
真
如，
非
受、
想、
行、

離
一
切
智，
非
道
相
智、
一
切
相
智，
不
離
道
相
智、

行、
識，
不
離
受、
想、
行、
識；
如
是
乃
至
非
一
切
智，
不

薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多，
非
色，
不
離
色，
非
受、
想、

無
對、
一
相，
所
謂
無
相。
所
以
者
何？
　
諸
菩
薩
摩
訶

智，
如
是
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應，
無
色、
無
見、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

提。
　
善
現
告
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
憍
尸
迦！

乘
道
及
能
嚴
淨
種
種
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩

無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
有
情，
隨
其
所
應
置
三

得
獨
覺
菩
提，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
中
學
成
熟

於
此
中
學
得
阿
羅
漢
果，
諸
獨
覺
者
於
此
中
學

果，
諸
不
還
者
於
此
中
學
得
不
還
果，
諸
阿
羅
漢

中
學
得
預
流
果，
諸
一
來
者
於
此
中
學
得
一
來

波
羅
蜜
多，
是
無
邊
波
羅
蜜
多。
諸
預
流
者
於
此

所
學
般
若
波
羅
蜜
多，
是
大
波
羅
蜜
多，
是
無
量

爾
時，
天
帝
釋
謂
善
現
言：
大
德！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

不
離
一
切
相
智
法
性。

性，
不
離
色
法
性，
廣
說
乃
至
非
一
切
相
智
法
性，

一
切
相
智
真
如，
不
離
一
切
相
智
真
如；
非
色
法

切
相
智；
非
色
真
如，
不
離
色
真
如，
廣
說
乃
至
非

非
色，
不
離
色，
廣
說
乃
至
非
一
切
相
智，
不
離
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

相
智、
一
切
相
智
無
量
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般

菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量；
道

羅
蜜
多
亦
無
量。
如
是
乃
至
一
切
智
無
量
故，
諸

受、
想、
行、
識
無
量
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波

諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量，

蜜
多，
應
說
為
大
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
色
無
量
故，

大。
由
此
因
緣，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅

故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
為

相
智
前
後
中
際
皆
不
可
得
故
說
為
大，
由
彼
大

蜜
多
亦
大。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
色
乃
至
一
切

一
切
相
智
大
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅

薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
大；
道
相
智、

波
羅
蜜
多
亦
大。
如
是
乃
至
一
切
智
大
故，
諸
菩

大；
受、
想、
行、
識
大
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若

色
大
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

故
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
虛
空
無
邊
故，
色
等
亦
無

智
邊
不
可
得。
譬
如
虛
空
邊
不
可
得，
色
等
亦
爾，

亦
無
邊。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
色
乃
至
一
切
相

智
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多

所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
道
相
智、
一
切
相

邊。
如
是
乃
至
一
切
智
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
受、
想、
行、
識
無
邊

羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
色
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多，
應
說
為
無
量
波

所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。
由
此
因
緣，
諸
菩

故，
色
等
亦
無
量；
色
等
無
量
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

得，
色
等
亦
爾，
故
說
無
量。
　
憍
尸
迦！
虛
空
無
量

乃
至
一
切
相
智
量
不
可
得，
譬
如
虛
空
量
不
可

若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
天
帝
釋
言：
云
何
真
如
所
緣
無

真
如
所
緣
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波

薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
復
次，
憍
尸
迦！

法
界
亦
無
邊。
法
界
所
緣
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶

答
言：
法
界
無
邊
故，
所
緣
亦
無
邊，
所
緣
無
邊
故，

薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊？
　
善
現

邊。
　
天
帝
釋
言：
云
何
法
界
所
緣
無
邊
故，
諸
菩

邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
復
次，
憍
尸
迦！
法
界
所
緣
無

智
智
所
緣
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波

學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊？
　
善
現
答
言：
一
切

帝
釋
言：
云
何
所
緣
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所

菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
天

羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
復
次，
憍
尸
迦！
所
緣
無
邊
故，
諸

邊；
色
等
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

顯
示
有
實
有
情
故
說
無
邊，
以
彼
中、
邊
不
可
得

現
告
言：
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
既
不

亦
顯
示
有
實
有
情
不？
　
天
帝
釋
言：
不
也！
大
德！
　
善

　
於
意
云
何？
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
為

所
攝、
無
事
名
所
攝、
無
緣
名
所
攝。
　
善
現
復
言：

者
非
法
增
語，
亦
非
非
法
增
語，
但
是
假
立
客
名

情
者
是
何
法
增
語？
　
天
帝
釋
言：
言
有
情，
有
情

多
亦
無
邊？
　
善
現
答
言：
於
意
云
何？
言
有
情，
有

有
情
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜

學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
天
帝
釋
言：
云
何

　
復
次，
憍
尸
迦！
有
情
無
邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所

諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。

所
緣
無
邊
故，
真
如
亦
無
邊。
真
如
所
緣
無
邊
故，

邊？
　
善
現
答
言：
真
如
無
邊
故，
所
緣
亦
無
邊，

邊
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

訶
薩
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
如
說
修

若
波
羅
蜜
多，
佛
出
世
因
無
上
法
要。
若
菩
薩
摩

神
力
為
所
依
持，
善
為
我
等
分
別
開
示
甚
深
般

具
壽
善
現
所
說，
謂
作
是
言：
尊
者
善
現
以
佛

界
諸
天
及
伊
舍
那
神
仙
天
女，
同
時
三
返
稱
讚

爾
時，
眾
中
天
帝
釋
等
欲
界
諸
天、
梵
天
王
等
色

　
　
　
第
二
分
授
記
品
第
二
十
八

應
說
為
無
邊。

由
此
因
緣，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多

摩
訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
憍
尸
迦！

故。
　
善
現
告
言：
由
此
我
說
有
情
無
邊
故，
諸
菩
薩

以
故？
以
諸
有
情
本
性
淨
故，
彼
從
本
來
無
所
有

有
情
有
生
有
滅
不？
　
天
帝
釋
言：
不
也！
大
德！
何

經
殑
伽
沙
等
劫
住
說
諸
有
情
名
字，
此
中
頗
有

故。
　
憍
尸
迦！
於
意
云
何？
若
諸
如
來、
應、
正
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

乃
至
非
即
般
若
波
羅
蜜
多
如
來
可
得，
非
離
般

多
如
來
可
得，
非
離
布
施
波
羅
蜜
多
如
來
可
得，

雖
廣
說
有
三
乘
聖
教
而
說，
非
即
布
施
波
羅
蜜

故？
諸
天
等！
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，

天
等
常
應
敬
事
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺。
何
以

無
所
得
而
為
方
便，
能
如
說
行
不
遠
離
者，
汝
諸

聖
教。
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以

深
經
中，
雖
無
色
等
諸
法
可
得，
而
有
施
設
三
乘

　
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚

謂
聲
聞、
獨
覺、
無
上
乘
教。
　
爾
時，
佛
告
諸
天
等
言：

雖
無
如
是
諸
法
可
得，
而
有
施
設
三
乘
聖
教，

至
無
一
切
智
可
得，
無
道
相
智、
一
切
相
智
可
得。

謂
此
中
無
色
可
得，
無
受、
想、
行、
識
可
得，
如
是
乃

謂
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中
無
法
可
得，
所

行
不
遠
離
者，
我
等
於
彼
敬
事
如
佛。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

燈
佛
時，
眾
華
王
都
四
衢
道
首，
見
燃
燈
佛，
獻
五

如
諸
如
來、
應、
正
等
覺。
　
天
等
當
知！
我
於
往
昔
然

不
遠
離，
是
故
汝
等
應
當
敬
事
彼
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
能
正
修
行
常

是
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
是
菩

於
一
切
法，
以
無
所
得
而
為
方
便，
精
勤
修
學
如

一
切
相
智
如
來
可
得。
　
諸
天
等！
若
菩
薩
摩
訶
薩

即
道
相
智、
一
切
相
智
如
來
可
得，
非
離
道
相
智、

一
切
智
如
來
可
得，
非
離
一
切
智
如
來
可
得，
非

離
十
八
佛
不
共
法
如
來
可
得；
如
是
乃
至
非
即

廣
說
乃
至
非
即
十
八
佛
不
共
法
如
來
可
得，
非

即
四
念
住
如
來
可
得，
非
離
四
念
住
如
來
可
得，

如
來
可
得，
非
離
無
性
自
性
空
如
來
可
得；
非

非
離
內
空
如
來
可
得，
乃
至
非
即
無
性
自
性
空

若
波
羅
蜜
多
如
來
可
得；
非
即
內
空
如
來
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

而
為
方
便，
於
一
切
色
無
取
無
捨，
於
受、
想、
行、
識

薩
摩
訶
薩
眾
速
能
攝
受
一
切
智
智，
以
無
所
得

善
逝！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
為
希
有，
令
諸
菩

量
眾。
　
時，
諸
天
等
咸
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
希
有！

尼
如
來、
應、
正
等
覺，
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
度
無

劫，
即
於
此
界
賢
劫
之
中，
當
得
作
佛，
號
釋
迦
牟

菩
提
記，
作
是
言：
善
男
子！
汝
於
來
世
過
無
數

無
邊
佛
法。
時，
燃
燈
佛
即
便
授
我
無
上
正
等
大

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
不
離
諸
餘
無
量
無
數

不
離
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
色
定，
不
離
一
切
三
摩
地
門、
一
切
陀
羅
尼
門，

念
住
乃
至
八
聖
道
支，
不
離
四
靜
慮、
四
無
量、
四

蜜
多，
不
離
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
不
離
四

故，
便
得
不
離
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅

蓮
華，
布
髮
掩
泥，
聞
上
妙
法，
以
無
所
得
為
方
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

相、
無
願，
善
住
道
相
智、
一
切
相
智
空、
無
相、
無
願。

識
空、
無
相、
無
願。
如
是
乃
至
善
住
一
切
智
空、
無

善
女
人
等
善
住
色
空、
無
相、
無
願，
善
住
受、
想、
行、

魔
軍
不
能
嬈
害。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

他
演
說、
廣
令
流
布，
當
知
是
輩
一
切
惡
魔
及
惡

恭
敬
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
為

心，
以
無
所
得
而
為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

子、
天
女，
若
善
男
子、
善
女
人
等
不
離
一
切
智
智

若
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
若
諸
天

於
是
顧
命
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩，

眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
皆
來
集
會
同
為
明
證，

迦、
鄔
波
斯
迦，
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
并
四
大
王

爾
時，
佛
觀
四
眾
和
合，
謂
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索

智、
一
切
相
智
無
取
無
捨。

無
取
無
捨，
乃
至
於
一
切
智
無
取
無
捨，
於
道
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精

今
應
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所
得
而
為
方
便，

若
未
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，

已
發
無
上
菩
提
心
者，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

三
千
大
千
世
界
所
有
四
大
王
眾
天
乃
至
廣
果
天

多，
於
諸
有
情
正
安
養
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
於
此

尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
修
行
布
施
波
羅
蜜

諸
險
惡
緣
之
所
惱
害，
亦
不
橫
死。
何
以
故？
憍

　
復
次，
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
終
不
橫
為

得
而
為
方
便，
於
諸
有
情
善
修
慈、
悲、
喜、
捨
心
故。

以
故？
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
以
無
所

是
善
男
子、
善
女
人
等
人
及
非
人
不
能
嬈
害。
何

皆
無
自
性，
能、
所
嬈
害
俱
不
可
得。
　
復
次，
憍
尸
迦！

不
可
以
無
願
嬈
害
無
願。
所
以
者
何？
如
是
諸
法

不
可
以
空
嬈
害
於
空，
不
可
以
無
相
嬈
害
無
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

護，
不
令
一
切
災
橫
侵
惱。
何
以
故？
世
尊！
此

惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
我
諸
天
等
常
隨
擁

多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思

所
得
而
為
方
便，
常
能
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

若
善
男
子、
善
女
人
等
不
離
一
切
智
智
心，
以
無

乃
至
色
究
竟
天
等，
恭
敬
合
掌
同
白
佛
言：
世
尊！

於
此
三
千
大
千
堪
忍
世
界
所
有
四
大
王
眾
天

為
方
便，
善
修
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
故。
　
爾
時，

子、
善
女
人
等
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所
得
而

不
怖
畏
驚
恐
毛
豎。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
善
男

在
空
宅，
若
在
曠
野，
若
在
險
道
及
危
難
處，
終

精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
是
善
男
子、
善
女
人
等
若

便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、

女
人
等
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所
得
而
為
方

勤
修
學、
如
理
思
惟。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

轉
輪
聖
王、
輔
臣
僚
佐。
　
世
尊！
由
是
菩
薩
摩
訶
薩

族、
婆
羅
門
大
族、
長
者
大
族、
居
士
大
族、
諸
小
國
王、

尊！
由
是
菩
薩
摩
訶
薩
故，
世
間
便
有
剎
帝
利
大

共
法，
乃
至
若
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
世

無
性
自
性
空，
若
四
念
住
廣
說
乃
至
十
八
佛
不

波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
若
內
空
乃
至

善
業
道，
若
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
若
布
施

向。
　
世
尊！
由
是
菩
薩
摩
訶
薩
故，
世
間
便
有
十

意
事，
所
住
之
處
兵
戈
永
息，
一
切
有
情
慈
心
相

摩
訶
薩
故，
令
諸
天、
人、
阿
素
洛
等
永
離
種
種
不
如

橫、
疾
疫、
貧
窮、
飢
渴、
寒
熱
等
苦。
　
世
尊！
由
是
菩
薩

摩
訶
薩
故，
令
諸
天、
人、
藥
叉、
龍
等
永
離
一
切
災

生、
鬼
界、
阿
素
洛
等
諸
險
惡
趣。
　
世
尊！
由
是
菩
薩

由
是
菩
薩
摩
訶
薩
故，
令
諸
有
情
永
斷
地
獄、
傍

善
男
子、
善
女
人
等
即
是
菩
薩
摩
訶
薩
故。
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

釋
及
餘
天、
龍、
阿
素
洛
等：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。

思
惟、
書
寫
等
事
嘗
無
間
斷。
　
爾
時，
世
尊
告
天
帝

於
般
若
波
羅
蜜
多
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
修
學、
如
理

此
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
不
令
一
切
災
橫
侵
惱，
令

叉
并
大
勢
力
人
非
人
等，
常
應
隨
逐
恭
敬
守
護

　
世
尊！
由
此
因
緣，
我
等
天
眾
及
阿
素
洛、
諸
龍、
藥

有
佛
寶、
法
寶、
苾
芻
僧
寶，
利
益
安
樂
一
切
有
情。

無
量
眾。
　
世
尊！
由
是
菩
薩
摩
訶
薩
故，
世
間
便

嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度

訶
薩
故，
世
間
便
有
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
成
熟
有
情、

漢
果，
若
獨
覺
及
獨
覺
菩
提。
　
世
尊！
由
是
菩
薩
摩

間
便
有
預
流
及
預
流
果，
乃
至
阿
羅
漢
及
阿
羅

非
非
想
處
天。
　
世
尊！
由
是
菩
薩
摩
訶
薩
故，
世

梵
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
空
無
邊
處
天
乃
至
非
想

故，
世
間
便
有
四
大
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

恭
敬、
尊
重
讚
歎
一
初
發
心
不
離
六
波
羅
蜜
多
菩

重
讚
歎
盡
其
形
壽。
若
復
有
人
經
須
臾
頃，
供
養

於
彼
福
田，
以
無
量
種
上
妙
樂
具，
供
養
恭
敬、
尊

林、
稻、
麻、
叢
等
間
無
空
隙。
有
善
男
子、
善
女
人
等

大
千
佛
之
世
界
聲
聞、
獨
覺，
譬
如
甘
蔗、
蘆
葦、
竹

加
守
護
無
得
暫
捨。
　
天
等
當
知！
假
使
充
滿
三
千

逐
此
菩
薩
摩
訶
薩，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
勤

十
方
一
切
如
來、
應、
正
等
覺。
是
故
汝
等
常
應
隨

當
知
即
為
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
勤
加
守
護
我
及

敬、
尊
重
讚
歎、
勤
加
守
護
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
者，

薩，
勿
令
一
切
災
橫
侵
惱。
汝
等
若
能
供
養
恭

逐，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
勤
加
守
護
此
菩
薩
摩
訶

汝
等
諸
天、
龍
神
及
大
勢
力
人
非
人
等
常
應
隨

至
三
寶
出
現
世
間，
與
諸
有
情
作
大
饒
益。
是
故

由
是
菩
薩
摩
訶
薩
故，
令
諸
有
情
永
斷
惡
趣，
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

布；
攝
受
如
是
希
有
現
法
功
德
勝
利，
成
熟
有
情、

讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流

奇
希
有！
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
甚

　
　
　
第
二
分
攝
受
品
第
二
十
九
之
一

所
獲
福
恒
無
有
盡。

於
人
天
中
常
得
安
樂，
至
得
無
上
正
等
菩
提，
此

薩，
勿
令
一
切
災
橫
侵
惱。
汝
等
由
此
所
獲
福
聚，

常
應
守
護，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
是
菩
薩
摩
訶

覺。
是
故
汝
等
一
切
天、
龍
及
阿
素
洛、
人
非
人
等

訶
薩
故，
世
間
便
有
聲
聞、
獨
覺
及
諸
如
來、
應、
正
等

及
諸
如
來、
應、
正
等
覺
出
現
世
間；
但
由
菩
薩
摩

何
以
故？
不
由
聲
聞
及
獨
覺
故，
有
菩
薩
摩
訶
薩

千
分
不
及
一，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不
及
一。

薩
摩
訶
薩，
以
前
功
德
比
此
福
聚，
百
分
不
及
一，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

餘
依
般
涅
槃
界；
或
復
拔
濟
諸
惡
趣
苦，
令
天
人

宜
安
置
三
乘
法
中，
令
永
解
脫
生
老
病
死，
證
無

以
方
便
善
巧
之
力，
為
諸
有
情
宣
說
法
要，
隨

定，
讚
說
四
念
住
廣
說
乃
至
十
八
佛
不
共
法；
復

至
無
性
自
性
空，
讚
說
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
讚
說
內
空
乃

像，
從
一
世
界
趣
一
世
界，
至
無
佛
土
讚
說
布
施

圓
滿；
復
以
方
便
善
巧
之
力，
自
化
其
身
如
佛
形

眼
圓
滿、
勝
耳
圓
滿、
音
聲
圓
滿、
等
持
圓
滿、
總
持

生
身
圓
滿、
眷
屬
圓
滿、
相
好
圓
滿、
光
明
圓
滿、
勝

曾
不
忘
失；
速
能
攝
受
族
姓
圓
滿、
生
母
圓
滿、

所
聽
受
正
法
乃
至
無
上
正
等
菩
提，
於
其
中
間

恭
敬、
尊
重
讚
歎，
即
能
生
長
速
令
圓
滿；
於
諸
佛

佛
世
尊；
於
諸
善
根
隨
所
欣
樂，
以
於
諸
佛
供
養

嚴
淨
佛
土，
從
一
佛
國
至
一
佛
國
親
近
承
事
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

諦
聽！
極
善
作
意，
吾
當
為
汝
分
別
解
說。
　
天
帝
釋

女
人
等，
攝
受
種
種
現
法
當
來
功
德
勝
利。
汝
應

如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
是
善
男
子、
善

若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
能
於
般

至
則
為
具
足
攝
受
一
切
相
智。

蜜
多，
則
為
具
足
攝
受
六
種
波
羅
蜜
多，
廣
說
乃

是！
如
是！
如
汝
所
說。
若
能
攝
受
如
是
般
若
波
羅

智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如

切
菩
薩
摩
訶
薩
行、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提、
一
切

足
攝
受
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提、
一

乃
至
則
為
具
足
攝
受
十
八
佛
不
共
法，
亦
為
具

羅
蜜
多，
則
為
具
足
攝
受
六
種
波
羅
蜜
多，
廣
說

波
羅
蜜
多
甚
奇
希
有！
若
能
攝
受
如
是
般
若
波

中
受
諸
妙
樂。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
如
是
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

多。
若
諸
有
情
長
夜
懈
怠，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
內

內
外
法
一
切
皆
捨，
方
便
令
彼
安
住
安
忍
波
羅
蜜

多。
若
諸
有
情
長
夜
瞋
忿，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於

外
法
一
切
皆
捨，
方
便
令
彼
安
住
淨
戒
波
羅
蜜

若
諸
有
情
長
夜
破
戒，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
內

法
一
切
皆
捨，
方
便
令
彼
安
住
布
施
波
羅
蜜
多。

為
慳
貪
故
長
夜
鬥
諍，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
內
外

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
若
諸
有
情

故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
長
夜
修
行
布
施、
淨

適
起
心
速
遭
殃
禍，
自
當
殄
滅
不
果
所
願。
何
以

欲
令
遠
離、
違
害、
厭
背、
毀
謗
般
若
波
羅
蜜
多，
彼

是
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
發
起
種
種
不
饒
益
事，

魔
及
彼
眷
屬，
若
餘
暴
惡
增
上
慢
者，
欲
於
如

尸
迦：
若
有
種
種
外
道
族
類，
若
諸
欲
界
自
在
天

言：
唯
然！
大
聖！
願
時
為
說，
我
等
樂
聞。
　
佛
告
憍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解

提。
憍
尸
迦！
如
是
名
為
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
至

安
住
菩
薩
十
地，
或
令
安
住
諸
佛
無
上
正
等
菩

果
乃
至
阿
羅
漢
果，
或
令
安
住
獨
覺
菩
提，
或
令

令
安
住
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
或
令
安
住
預
流

定，
或
令
安
住
四
念
住
廣
說
乃
至
八
聖
道
支，
或

隨
眠
纏
垢，
令
其
安
住
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

菩
薩
摩
訶
薩
方
便
善
巧，
令
彼
斷
滅
貪、
瞋、
癡
等

隨
眠
纏
垢
擾
亂
其
心，
造
作
種
種
不
饒
益
事，
是

多。
若
諸
有
情
流
轉
生
死，
長
夜
恒
為
貪、
瞋、
癡
等

外
法
一
切
皆
捨，
方
便
令
彼
安
住
般
若
波
羅
蜜

多。
若
諸
有
情
長
夜
愚
癡，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
內

外
法
一
切
皆
捨，
方
便
令
彼
安
住
靜
慮
波
羅
蜜

多。
若
諸
有
情
長
夜
散
亂，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
內

外
法
一
切
皆
捨，
方
便
令
彼
安
住
精
進
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

不
能
成。
彼
因
暫
聞
般
若
聲
故，
眾
惡
漸
滅
功

破
壞
隱
沒，
方
便
詰
責
凌
辱
違
拒，
雖
有
此
願
終

惡
增
上
慢
者，
憎
嫉
般
若
波
羅
蜜
多，
欲
為
障
礙

惡
魔
及
魔
眷
屬，
若
有
種
種
外
道
族
類，
若
餘
暴

理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
其
地
方
所，
若
有

波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若

受
當
來
功
德
勝
利。

理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布
諸
菩
薩
摩
訶
薩
攝

若
波
羅
蜜
多
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如

至
證
得
無
餘
涅
槃。
憍
尸
迦！
如
是
名
為
於
此
般

隨
本
所
願
方
便
安
立，
令
於
三
乘
修
學
究
竟，
乃

世
速
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
化
無
量
眾，

利。
　
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
因
緣，
於
當
來

說、
廣
令
流
布
諸
菩
薩
摩
訶
薩
攝
受
現
法
功
德
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

波
羅
蜜
多
能
摧
眾
惡
增
長
諸
善？
憍
尸
迦！
如
是

力，
能
摧
眾
惡
增
善
法
故。
　
憍
尸
迦！
云
何
般
若

以
故？
憍
尸
迦！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
具
大
威

令
彼
惡
事
於
其
方
所
自
當
殄
滅
無
所
能
為。
何

所
欲
為
惡
事，
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
威
神
力
故，

解
說、
廣
令
流
布，
諸
惡
魔
等
於
此
菩
薩
摩
訶
薩

心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、

具
大
威
勢
亦
復
如
是。
若
善
男
子、
善
女
人
等
至

勢，
能
益
身
命
伏
銷
眾
毒，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多

尋
便
退
走。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
妙
藥
具
大
威

類
欲
螫
噉
之，
其
生
怖
死
馳
趣
妙
藥，
蛇
聞
藥
氣

蟲
類
不
能
逼
近。
有
大
毒
蛇
飢
行
求
食，
遇
見
生

藥
威
勢
能
銷
眾
毒；
如
是
妙
藥
隨
所
在
處，
諸
毒

天
人
中。
憍
尸
迦！
如
有
妙
藥
名
曰
莫
耆，
是

德
漸
生，
後
依
三
乘
得
盡
苦
際，
或
脫
惡
趣
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

般
若
波
羅
蜜
多，
能
滅
此
等
一
切
惡
法，
及
能
增

切
相
智
著，
能
滅
菩
提
涅
槃
著。
憍
尸
迦！
如
是

至
十
八
佛
不
共
法
著，
能
滅
一
切
智、
道
相
智、
一

乃
至
無
性
自
性
空
著，
能
滅
四
念
住
著
廣
說
乃

蜜
多
著
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
著，
能
滅
內
空
著

生
受
著
乃
至
意
觸
所
生
受
著，
能
滅
布
施
波
羅

識
著，
能
滅
眼
觸
著
乃
至
意
觸
著，
能
滅
眼
觸
所

著，
能
滅
色
著
乃
至
法
著，
能
滅
眼
識
著
乃
至
意

蜜
多，
能
滅
色
著
乃
至
識
著，
能
滅
眼
著
乃
至
意

貪、
瞋、
癡、
慢、
疑
見
行
等。
憍
尸
迦！
如
是
般
若
波
羅

散
亂、
愚
癡，
常
想、
樂
想、
我
想、
淨
想，
及
餘
一
切

乃
至
種
種
諸
惡
見
趣，
慳
貪、
破
戒、
忿
恚、
懈
怠、

情
見、
補
特
伽
羅
見、
斷
見、
常
見、
有
見、
無
見，

至
純
大
苦
蘊，
障
蓋、
隨
眠、
纏
垢、
結
縛，
若
我
見、
有

般
若
波
羅
蜜
多，
能
滅
貪
欲、
瞋
恚、
愚
癡，
無
明
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

便
故；
亦
令
增
長
四
念
住
廣
說
乃
至
十
八
佛
不

內
空
觀
乃
至
無
性
自
性
空
觀，
以
無
所
得
為
方

若
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
為
方
便
故；
亦
令
增
長

善
法
轉
增。
謂
令
增
長
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般

覺
亦
常
護
念
是
善
男
子、
善
女
人
等，
令
惡
漸
滅

上
下
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等

橫
侵
惱，
如
法
所
求
無
不
滿
足。
東
西
南
北
四
維

阿
素
洛
等，
并
餘
善
神
皆
來
擁
護，
不
令
一
切
災

釋、
堪
忍
界
主
大
梵
天
王、
淨
居
天
等，
天、
龍、
藥
叉、

人
等
常
為
三
千
大
千
世
界
四
大
天
王
及
天
帝

理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
是
善
男
子、
善
女

波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若

最
尊
最
勝。

長
彼
諸
對
治，
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
具
大
威
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

蜜
多，
亦
勸
他
行
般
若
波
羅
蜜
多，
無
倒
稱
揚
行

行
布
施
波
羅
蜜
多
者，
乃
至
自
能
行
般
若
波
羅

多，
無
倒
稱
揚
行
布
施
波
羅
蜜
多
法，
歡
喜
讚
歎

能
行
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
勸
他
行
布
施
波
羅
蜜

無
倒
稱
揚
離
邪
見
法，
歡
喜
讚
歎
離
邪
見
者。
自

生
命
者，
乃
至
自
能
離
邪
見，
亦
勸
他
離
邪
見，

生
命，
無
倒
稱
揚
離
斷
生
命
法，
歡
喜
讚
歎
離
斷

子、
善
女
人
等
自
能
離
斷
生
命，
亦
勸
他
離
斷

恨、
覆
惱、
諂
誑、
矯
等
之
所
隱
蔽。
　
憍
尸
迦！
是
善
男

語
無
謬
亂，
善
知
恩
報
堅
事
善
友，
不
為
慳
嫉、
忿

等，
由
此
因
緣
言
詞
威
肅
聞
皆
敬
受，
稱
量
談
說

無
所
得
為
方
便
故。
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

故；
亦
令
增
長
一
切
智
及
道
相
智、
一
切
相
智，
以

摩
地
門
及
一
切
陀
羅
尼
門，
以
無
所
得
為
方
便

共
法，
以
無
所
得
為
方
便
故；
亦
令
增
長
一
切
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

能
修
四
無
色
定，
亦
勸
他
修
四
無
色
定，
無
倒
稱

稱
揚
修
四
無
量
法，
歡
喜
讚
歎
修
四
無
量
者；
自

者；
自
能
修
四
無
量，
亦
勸
他
修
四
無
量，
無
倒

無
倒
稱
揚
修
四
靜
慮
法，
歡
喜
讚
歎
修
四
靜
慮

尼
門
者。
自
能
修
四
靜
慮，
亦
勸
他
修
四
靜
慮，

修
一
切
陀
羅
尼
門
法，
歡
喜
讚
歎
修
一
切
陀
羅

羅
尼
門，
亦
勸
他
修
一
切
陀
羅
尼
門，
無
倒
稱
揚

喜
讚
歎
修
一
切
三
摩
地
門
者；
自
能
修
一
切
陀

三
摩
地
門，
無
倒
稱
揚
修
一
切
三
摩
地
門
法，
歡

空
者。
自
能
修
一
切
三
摩
地
門，
亦
勸
他
修
一
切

揚
行
無
性
自
性
空
法，
歡
喜
讚
歎
行
無
性
自
性

無
性
自
性
空，
亦
勸
他
行
無
性
自
性
空，
無
倒
稱

行
內
空
法，
歡
喜
讚
歎
行
內
空
者，
乃
至
自
能
行

多
者。
自
能
行
內
空，
亦
勸
他
行
內
空，
無
倒
稱
揚

般
若
波
羅
蜜
多
法，
歡
喜
讚
歎
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

勸
他
修
十
八
佛
不
共
法，
無
倒
稱
揚
修
十
八
佛

修
佛
十
力
者；
乃
至
自
能
修
十
八
佛
不
共
法，
亦

修
佛
十
力，
無
倒
稱
揚
修
佛
十
力
法，
歡
喜
讚
歎

順
逆
入
九
次
第
定
者。
自
能
修
佛
十
力，
亦
勸
他

定，
無
倒
稱
揚
順
逆
入
九
次
第
定
法，
歡
喜
讚
歎

能
順
逆
入
九
次
第
定，
亦
勸
他
順
逆
入
九
次
第

稱
揚
修
八
解
脫
法，
歡
喜
讚
歎
修
八
解
脫
者；
自

者。
自
能
修
八
解
脫，
亦
勸
他
修
八
解
脫，
無
倒

稱
揚
修
三
解
脫
門
法，
歡
喜
讚
歎
修
三
解
脫
門

自
能
修
三
解
脫
門，
亦
勸
他
修
三
解
脫
門，
無
倒

揚
修
八
聖
道
支
法，
歡
喜
讚
歎
修
八
聖
道
支
者。

能
修
八
聖
道
支，
亦
勸
他
修
八
聖
道
支，
無
倒
稱

修
四
念
住
法，
歡
喜
讚
歎
修
四
念
住
者；
乃
至
自

自
能
修
四
念
住，
亦
勸
他
修
四
念
住，
無
倒
稱
揚

揚
修
四
無
色
定
法，
歡
喜
讚
歎
修
四
無
色
定
者。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

生
諸
惡
趣，
尚
不
能
得
下
賤
人
身，
何
能
成
熟
一

能
得
一
切
智
智！
我
若
不
護
淨
戒
波
羅
蜜
多，
當

無
勢
力，
何
能
成
熟
一
切
有
情、
嚴
淨
佛
土？
況
當

念：
我
若
不
行
布
施
波
羅
蜜
多，
當
生
貧
賤
家，
尚

等
菩
提。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
常
作
是

而
為
方
便，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正

等，
修
行
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得

相
智、
一
切
相
智
者。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

道
相
智、
一
切
相
智
法，
歡
喜
讚
歎
修
一
切
智、
道

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
無
倒
稱
揚
修
一
切
智、

能
修
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
勸
他
修
一

性
法，
歡
喜
讚
歎
修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
者。
自

法、
恒
住
捨
性，
無
倒
稱
揚
修
無
忘
失
法、
恒
住
捨

能
修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
勸
他
修
無
忘
失

不
共
法
法，
歡
喜
讚
歎
修
十
八
佛
不
共
法
者。
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

作
是
念：
我
不
應
隨
慳
貪
勢
力，
若
隨
彼
力
則
我

得
一
切
智
智！
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
常

乘
地，
何
能
成
熟
一
切
有
情、
嚴
淨
佛
土？
況
當
能

學
般
若
波
羅
蜜
多，
尚
不
能
得
方
便
善
巧
超
二

嚴
淨
佛
土？
況
當
能
得
一
切
智
智！
我
若
無
智
不

多，
尚
不
能
起
菩
薩
勝
定，
何
能
成
熟
一
切
有
情、

能
得
一
切
智
智！
我
若
心
亂
不
入
靜
慮
波
羅
蜜

薩
勝
道，
何
能
成
熟
一
切
有
情、
嚴
淨
佛
土？
況
當

我
若
懈
怠
不
起
精
進
波
羅
蜜
多，
尚
不
能
得
菩

熟
一
切
有
情、
嚴
淨
佛
土？
況
當
能
得
一
切
智
智！

無
上
正
等
菩
提；
若
不
得
此
圓
滿
色
身，
何
能
成

菩
薩
行，
有
情
見
者
深
生
歡
喜
信
受
所
說，
必
獲

不
具
菩
薩
圓
滿
色
身，
若
得
菩
薩
圓
滿
色
身
行

不
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
當
諸
根
殘
缺
形
貌
醜
陋，

切
有
情、
嚴
淨
佛
土？
況
當
能
得
一
切
智
智！
我
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二
十
七

獲
如
是
現
法
當
來
功
德
勝
利。

精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
必

便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、

女
人
等
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所
得
而
為
方

者，
終
不
能
得
一
切
智
智。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
圓
滿

則
我
般
若
波
羅
蜜
多
不
得
圓
滿。
若
我
所
修
布

不
得
圓
滿；
我
不
應
隨
惡
慧
勢
力，
若
隨
彼
力

隨
心
亂
勢
力，
若
隨
彼
力
則
我
靜
慮
波
羅
蜜
多

彼
力
則
我
精
進
波
羅
蜜
多
不
得
圓
滿；
我
不
應

羅
蜜
多
不
得
圓
滿；
我
不
應
隨
懈
怠
勢
力，
若
隨

我
不
應
隨
忿
恚
勢
力，
若
隨
彼
力
則
我
安
忍
波

力，
若
隨
彼
力
則
我
淨
戒
波
羅
蜜
多
不
得
圓
滿；

布
施
波
羅
蜜
多
不
得
圓
滿；
我
不
應
隨
破
戒
勢

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七